O que é SANTOSHA ? Contentamento

Repasso aqui as considerações de um de meus professores sobre o Nyama Santosha contentamento.

Texto de Marcos Rojo

"O início da jornada do yogue é pelo treino de atitudes conhecidas como yamas e nyamas. Yamas são uma forma de você não ser um problema para a sociedade e nem um problema para o mundo. Nyamas é uma forma de você não ser um problema para você mesmo.
Contentamento é um dos Nyamas, ou seja, é uma das atitudes que o praticante interessado em meditação deve observar, para ter sucesso em sua empreitada. Sucesso em Yoga é um uma vida plena e vida plena é contentamento.
Contentamento é um meio, mas é também um fim. Como um meio, contentamento é desenvolver a capacidade de dar valor para tudo que a vida nos deu e é sentir a alegria de poder participar do milagre da vida. Como um fim, contentamento é descobrir o que somos em essência.
Não nascemos para sermos infelizes. Se o que você faz não te agrada ou, se você está triste, alguma coisa está errada. Ninguém, ao encontrar um amigo que está muito feliz, pergunta a ele: - “O que há de errado com você?” Esta pergunta deverá ser feita se você encontrar o seu amigo triste, deprimido. Nosso estado natural é contente, veja as crianças, não precisam de muita coisa para serem felizes, nós é que enchemos a cabeça delas com necessidades desnecessárias. 

Quando Patanjali, nos seus Yoga Sutras, nos aconselha contentamento no caminho espiritual, diz de uma forma que nos dá a impressão que é uma escolha nossa. Somos nós que decidimos se vamos viver bem humorados ou mal humorados. Sabemos que as coisas nem sempre vão acontecer como nós queremos, mas quando não acontecem, ficamos contrariados. Nem mesmo sabemos o que é o melhor para nós, mas como crianças mimadas, queremos tudo do nosso jeito e nos intitulamos “homo-sapiens”.
Conta a estória que um professor chega para seus jovens alunos e pergunta quem quer felicidade. Todos levantaram a mão, menos dois deles. Toda a classe riu destes dois, achando que eram “burros”. O professor interrompe as risadas e comenta com o seu grupo de alunos que os que desejam comida é porque que estão com fome, os que desejam água é porque estão com sede e consequentemente os que desejam felicidade é porque são infelizes. Portanto, os únicos dois felizes na turma são os que não levantaram as mãos.
Felicidades à todos "

Imagem:http://pibmirim.socioambiental.org/como-vivem/brincadeiras

Workshop História e cultura da Índia

Nesse curso, vamos aprender sobre a história da Índia baseada nos textos sagrados do Yoga sobre uma abordagem antropológica.

Participem!!

O que é Tantra

"O que é tantra? O processo de transformar animalidade, ou divindade latente, em Divindade Suprema é conhecido como Tantra. A prática espiritual que libera o aspirante do torpor ou da animalidade e expande o seu ser é a prática Tântrica (sádhana). Logo não pode haver pratica espiritual alguma sem Tantra. Prática espiritual significa a prática da expansão, e essa expansão não é nda mais que a liberação de todo o tipo de amarras de torpor. A despeito de classe, crença ou religião, aquele(a) que aspira  pela expansão espiritual, ou faz algo de concreto, é um Tântrico. Tantra em si mesmo não é nem uma religião nem um "ismo". É a ciência espiritual fundamental " 

( Shri Shri Anandamurti.Tantra e seu efeito na sociedade in: Os pensamentos de P.R. SARKAR)

O que são chacras

Chacra ,do idioma sânscrito significa roda, de forma simples os chacras são definidos como centros de energias sutil ou psíquica, que nutrem e revitalizam nossa inteligência, nossa mente e nosso corpo físico.

Sete são os principais chacras, e estão situados ao longo da linha central do corpo denominado canal sushumna. Eles estão conectados a coluna vertebral e ao sistema nervoso.

 A ciência moderna conseguiu identificar que esses pontos de energia estão no mesmo local onde funcionam importantes glândulas do nosso organismo.  Nossas emoções estão intimamente relacionadas com os hormônios produzidos por nossas glândulas endócrinas, dessa forma os chacras são considerados os centros de energias que energizam essas glândulas. Qualquer disfunção nos chacras afeta as glândulas correspondentes. 

Os chacras são profundamente influenciados pelos estados mentais, pensamentos e emoções, e reflete tudo sobre o organismo físico.

A prática de Hata Yoga, com exercícios de movimentos lentos, alongamentos prolongados e padrões específicos de respiração, acompanhadas também de cantos específicos, nutrem plenamente todos os centros desses campos de energia.

 

1 - MULADHARA ("Base e fundamento"; "Suporte")

2-SWADHISTANA ("Morada do Prazer")

3- MANIPURA ("Cidade das Jóias")

4-ANAHATA ("Invicto"; "Inviolado")   
                    

5- VISHUDDA ("O purificador")     

                                         

6- AJÑA ("O Centro de comando")

7- SAHASRARA ("O Lótus das mil pétalas")

  

 Nas próximas aulas tomaremos atenção sobre cada chacra aqui relacionados. Conheceremos os seus significados e as influências que têm em nossas vidas, também aprenderemos a alinhar e equilibrar estes centros de forças. Propiciando controle de nossas energias e maior conhecimento das nossas potencialidades.

Esse vídeo trás uma explicação bem interessante sobre esses centros de energia.

Mito da criação Brhadaranyaka Upanishad

No Brhadaranyaka Upanishad 1.4.1-5, existe este interessante texto sobre a origem da criação. Uma boa forma pra entendermos um pouco mais o significado de “ todos somos um”.

"No princípio", afirma um exemplo indiano de c.700 a.C, preservado no Brhadaranyaka Upanisad, 

Este universo não era nada senão o Si-Próprio na forma de um homem. Ele olhou em volta e viu que não havia nada além de si mesmo, de maneira que seu primeiro grito foi: "Sou Eu!", e daí surgiu o conceito "eu". (E é por isso que, até hoje, quando interpelados respondemos antes "sou eu!", e só depois damos o nome pelo qual atendemos.)

Então, ele teve medo. (É por isso que qualquer pessoa sozinha tem medo.) Mas considerou: "Como não há ninguém aqui além de mim mesmo, o que há para temer?"

Em conseqüência disso o medo desapareceu. (Pois o que deveria ser temido? É apenas a outro que o medo se refere.)

Entretanto, ele carecia de prazer (por isso, carecemos de prazer quando sozinhos) e desejou outro. Ele era exatamente tão grande quanto um homem e uma mulher abraçados.  

Esse Si-Próprio dividiu-se então em duas partes, e com isso passou a haver um senhor e uma senhora. (Por isso, esse corpo, em si mesmo, como declara o sábio Yajnavalkya, é como a metade de uma ervilha. E é por isso, além do mais, que esse espaço é preenchido por uma mulher.) O macho abraçou a fêmea e desse abraço surgiu a raça humana.

Ela, entretanto, refletiu: "Como ele pode unir-se a mim, que sou produto dele próprio? Bem, então vou esconder-me!" Ela tornou-se uma vaca, ele um touro e uniu-se a ela, e dessa união surgiu o gado. Ela tornou-se uma égua, ele um garanhão, ela uma jumenta, ele um jumento e uniram-se, e disso surgiram os animais de casco. Ela tornou-se uma cabra, ele um bode; ela uma ovelha, ele um carneiro e uniram-se, e surgiram as cabras e as ovelhas. 

Dessa maneira ele criou todos os pares de criaturas, até as formigas. E então percebeu: "Na verdade, sou a criação; pois tudo isso brotou de mim". Daí surgiu o conceito "Criação" (em sânscrito, s... i., "fruto do manar").

Todo aquele que entender isso torna-se, verdadeiramente, ele próprio um criador nessa criação.

( In: Joseph Campbell AS MÁSCARAS DE DEUS MITOLOGIA ORIENTAL)

 As Upanishads são consideradas textos sagrados da antiguidade (embora o conhecimento inicial das Upanishads sejam todos orais). Dis-se que existam mais de 108 desses textos, e os mais antigos foram compostos talvez no segundo milênio a.C.

Avidya - Ignorância - Parte I

“ Os pensamentos de P.R. Sarkar” ( parte I)

"Na vida individual e coletiva, os obstáculos são criados de pela força da ignorância (Avidya). Durante a luta contra a ignorância, se o sentimento do Supremo for mantido na mente constantemente, continuamente, então a ignorância será superada. Existem diferentes efeitos dessa força de ignorância.

1) Falta de discriminação: Quando as pessoas estão cegas pelo desejo de objetos mundanos e perdem sua discriminação, elas se esquecem do Infinito e começam a se ocupar com o mundo limitado.  Nesse momento, elas começam a utilizar sua energia de maneira errônea. Elas se esquecem de que nada veio nesse mundo para sempre. Essa ganância, essa estreiteza mental, essa confusão de tomar dor por prazer, não é nada mais do que o jogo da ignorância. Por exemplo, um cachorro pega um osso e começa a roe-lo. Suas gengivas começam a sangrar e, pensando que o sangue vem do osso, ele pensa que o osso é mais delicioso então mastiga com mais força ainda- quanto mais sangue, mais ele pensa que esta obtendo prazer.

 

 Se os seres humanos acham que algo que foi criado pertence a eles, então isso não é nada mais que ignorância. Alguém pensa “ meu” dinheiro, “meu filho, “minha” casa, etc.- as pessoas pensam que se tornarão infinitas acumulando todas essas coisas. Na realidade, um dia, tudo isso irá para longe, muito longe delas. Não restará nada que elas poderão dizer que é delas. Para lembrar desse fato, para compreender corretamente esse efeito da força da ignorância, terão que fazer práticas espirituais, caso contrário serão incapazes de escapar das garras dessa perigosa força de ignorância. "

 (... continua) 

( “ Os pensamentos de P.R. SARKAR”p. 117)

O que é ASANA

Asanas são as posturas realizadas na pratica de yoga. Os asanas constituem apenas uma pequena parte da filosofia do yoga*.

 “ Patanjali  definiu a prática de asanas como algo que está alem da mera prática física. O asana é uma estratégia para transcender a consciência humana” (Souto)

Conforme descrição de um importante texto antigo do Yoga HATA PRADIPIKA.

“ Os ASANAS  nos proporcionam quietude (tanto física como mental), liberam-nos de enfermidades e dão flexibilidades aos nosso membros.

Asana é o começo desse caminho. Seus efeitos são:

Estabilidade, saúde, flexibilidade e eliminação das tensões, preparando o praticante para um trabalho mais avançado.

Considera-se que os asanas dão firmeza porque equilibram as causas da inquietude mental.

O segundo efeito é a supressão de enfermidades, que por, sua vez, também causam dispersão da mente. Livre das enfermidades, a concentração é facilitada. A rigidez do corpo deve-se aos bloqueios e à acumulação de toxinas. Pelas prática de asanas, estas são eliminadas e o prana pode-se mover  facilmente.

O terceiro efeito é a leveza. Os asanas eliminam a sensação de corpo pesado, inércia e preguiça.”

( SOUTO, Alicia. “ A Essência do Hata Yoga.” Ed. Phorte, 2009.)

Assim o asana mesmo que praticado com o corpo, produz efeitos na mente.

Yoga não é circo.
Não é porque alguns tem mais facilidade e conseguem levar, por exemplo, o pé atras da cabeça, que você terá que fazer o mesmo. As posturas devem obedecer as características individual de cada um. E não é  pelo fato de você conseguir, ou não, fazer tais e tais asanas, que você terá menos ou mais benefícios. Tudo depende de sua dedicação, entusiasmo e regularidade na prática.

 Pantalaji define, Sthirasukham ásana .

- Ou seja, a característica primordial de um asana  é que deve ser estável e confortável.

Cada um tem o seu tempo de permanência estável no asana, conforme a permanência, a tendência deve ser de se sentir cada vez mais confortável. Se ao contrário, sentir dor, desconforto, angustia... Você deve ouvir o seu corpo, desmanchar a postura e se tranquilizar.
Devemos estar sempre atentos aos limites do nosso corpo e respeitar isso.
Para que assim possamos fazer uma pratica segura, aproveitando plenamente os benefícios do yoga.   

NAMASTÊ

* De acordo com o sistema de 8 membros (angas)  Ashtanga de Patanjali os asanas é só um dos membros deste sistema. Comentarei  mais em  outras postagens.

O que significa Namastê

Todos que têm um primeiro contato com yoga se deparam com essa palavrinha tão carregada de sentimento e devoção.

Namastê palavra sânscrita que exprime saudação. Muito comum no sul da Ásia e nos meios do yoga.

Literalmente significa “curvo-me perante ti”. A palavra provém do Sânscrito (namas): "curvar-se, saudação reverencial", e (te): “para ti”.

Geralmente o significado mais atribuído a essa saudação seria:

“O Deus que há em mim saúda o Deus que há em ti".

Esse termo Deus, pode ser entendido também como sua essência interior mais pura, sem as cascas do ego, do medo, dos apegos...

Assim, esta saudação demonstra a intenção de um cumprimento que vem desse amago. A divindade que há dentro de mim, reconhecendo a divindade que também habita em você. 

Costumamos saudar juntamente com uma mudrâ, gesto das mãos, em Anjali, palmas das mãos unidas em frente ao coração, com os dedos apontados para cima.

Então você respira fundo, busca o amor lá de dentro e NAMASTÊ.

Agora que você já sabe, não se acanhe em repetir essa saudação.

Uma outra forma é falar NAMASKAR , costumam dizer que é uma expressão mais formal dessa saudação. O pessoal do Ananda Marga tem uma definição toda especial pra esse termo.