Mito da criação Brhadaranyaka Upanishad

No Brhadaranyaka Upanishad 1.4.1-5, existe este interessante texto sobre a origem da criação. Uma boa forma pra entendermos um pouco mais o significado de “ todos somos um”.

"No princípio", afirma um exemplo indiano de c.700 a.C, preservado no Brhadaranyaka Upanisad, 

Este universo não era nada senão o Si-Próprio na forma de um homem. Ele olhou em volta e viu que não havia nada além de si mesmo, de maneira que seu primeiro grito foi: "Sou Eu!", e daí surgiu o conceito "eu". (E é por isso que, até hoje, quando interpelados respondemos antes "sou eu!", e só depois damos o nome pelo qual atendemos.)

Então, ele teve medo. (É por isso que qualquer pessoa sozinha tem medo.) Mas considerou: "Como não há ninguém aqui além de mim mesmo, o que há para temer?"

Em conseqüência disso o medo desapareceu. (Pois o que deveria ser temido? É apenas a outro que o medo se refere.)

Entretanto, ele carecia de prazer (por isso, carecemos de prazer quando sozinhos) e desejou outro. Ele era exatamente tão grande quanto um homem e uma mulher abraçados.  

Esse Si-Próprio dividiu-se então em duas partes, e com isso passou a haver um senhor e uma senhora. (Por isso, esse corpo, em si mesmo, como declara o sábio Yajnavalkya, é como a metade de uma ervilha. E é por isso, além do mais, que esse espaço é preenchido por uma mulher.) O macho abraçou a fêmea e desse abraço surgiu a raça humana.

Ela, entretanto, refletiu: "Como ele pode unir-se a mim, que sou produto dele próprio? Bem, então vou esconder-me!" Ela tornou-se uma vaca, ele um touro e uniu-se a ela, e dessa união surgiu o gado. Ela tornou-se uma égua, ele um garanhão, ela uma jumenta, ele um jumento e uniram-se, e disso surgiram os animais de casco. Ela tornou-se uma cabra, ele um bode; ela uma ovelha, ele um carneiro e uniram-se, e surgiram as cabras e as ovelhas. 

Dessa maneira ele criou todos os pares de criaturas, até as formigas. E então percebeu: "Na verdade, sou a criação; pois tudo isso brotou de mim". Daí surgiu o conceito "Criação" (em sânscrito, s... i., "fruto do manar").

Todo aquele que entender isso torna-se, verdadeiramente, ele próprio um criador nessa criação.

( In: Joseph Campbell AS MÁSCARAS DE DEUS MITOLOGIA ORIENTAL)

 As Upanishads são consideradas textos sagrados da antiguidade (embora o conhecimento inicial das Upanishads sejam todos orais). Dis-se que existam mais de 108 desses textos, e os mais antigos foram compostos talvez no segundo milênio a.C.

Avidya - Ignorância - Parte I

“ Os pensamentos de P.R. Sarkar” ( parte I)

"Na vida individual e coletiva, os obstáculos são criados de pela força da ignorância (Avidya). Durante a luta contra a ignorância, se o sentimento do Supremo for mantido na mente constantemente, continuamente, então a ignorância será superada. Existem diferentes efeitos dessa força de ignorância.

1) Falta de discriminação: Quando as pessoas estão cegas pelo desejo de objetos mundanos e perdem sua discriminação, elas se esquecem do Infinito e começam a se ocupar com o mundo limitado.  Nesse momento, elas começam a utilizar sua energia de maneira errônea. Elas se esquecem de que nada veio nesse mundo para sempre. Essa ganância, essa estreiteza mental, essa confusão de tomar dor por prazer, não é nada mais do que o jogo da ignorância. Por exemplo, um cachorro pega um osso e começa a roe-lo. Suas gengivas começam a sangrar e, pensando que o sangue vem do osso, ele pensa que o osso é mais delicioso então mastiga com mais força ainda- quanto mais sangue, mais ele pensa que esta obtendo prazer.

 

 Se os seres humanos acham que algo que foi criado pertence a eles, então isso não é nada mais que ignorância. Alguém pensa “ meu” dinheiro, “meu filho, “minha” casa, etc.- as pessoas pensam que se tornarão infinitas acumulando todas essas coisas. Na realidade, um dia, tudo isso irá para longe, muito longe delas. Não restará nada que elas poderão dizer que é delas. Para lembrar desse fato, para compreender corretamente esse efeito da força da ignorância, terão que fazer práticas espirituais, caso contrário serão incapazes de escapar das garras dessa perigosa força de ignorância. "

 (... continua) 

( “ Os pensamentos de P.R. SARKAR”p. 117)

Autobiografia de um Yogue

Sugestão de leitura.

O primeiro livro que venho sugerir nessa sessão do blog é:

 AUTOBIOGRAFIA DE UM YOGUE. De Parahamansa Yogananda.

Um livro lindo e profundamente espiritual.

É ótimo pra quem quer conhecer mais sobre a cultura indiana e compreender os princípios básicos da filosofia do yoga.

Dinâmico e de fácil leitura te conduz por uma Índia incrivelmente espiritualizada.

O autor, ao contar sobre a sua busca espiritual, nos coloca à frente de santos, mestres hindus e sábios. Que com suas historias de vida mostram um universo de realização espiritual, domínio do corpo e da mente o que leva um poder sobre os fenômenos desse mundo material.

Yogananda conta histórias de santos que materializam objetos, se transmutam, relata feitos de bilocação, telepatia... Sua narrativa, que também se baseia em elementos científicos, conquistou e abriu o coração do ocidental sempre tão racional para aceitar estas histórias.

Com esse contato, somos levados a questionar o que é realmente real nesse mundo, buscando a importância dos fenômenos mais sutis de nossa existência, sempre tão acobertado pelas demandas material.

E assim, ele nos instiga ao autoconhecimento incentivando o leitor para a pratica de meditação.

Autobiografia de um Yogue foi escrito com a intenção de se difundir o yoga para o ocidente. Publicado primeiramente em inglês em 1946, hoje já foi traduzido pra 18 idiomas. Considerado um Best seller, é o livro mais lido de yoga no mundo todo.

O autor Parahamansa Yogananda ( 1893- 1952) foi um dos primeiros mestres de yoga a vir pro ocidente difundido a Krya-Yoga. Em 1920 fundou a Self Realization Fellowship na Califórnia. Hoje ele é um mestre querido cheio de devotos pelo mundo todo.